Weitergeben, Aktivieren oder Teilen

Um dein Leben als Christ wirklich zu geniessen, musst du mit dem Heiligen Geist erfüllt sein. Aber um anderen wirksam zu dienen, brauchst du auch eine Aktivierung der geistlichen Gaben.

Doch was bedeutet „Aktivierung“ eigentlich (English Impartation) – und ist das überhaupt biblisch? Um diese Frage zu beantworten, schauen wir uns den Anfang des Römerbriefs an. Der Römerbrief gehört zu den wichtigsten Büchern der christlichen Theologie. Er ist voll von tiefen geistlichen Wahrheiten, die man über Monate hinweg studieren und predigen könnte. In den sechzehn Kapiteln steckt unglaublich viel. Doch gleich zu Beginn spricht Paulus über etwas, das man nicht nur durch das Lesen eines Briefes erfahren kann. Er schreibt:

„Denn mich verlangt danach, euch zu sehen, um euch etwas geistliche Gnadengabe mitzuteilen, damit ihr gestärkt werdet, das ist aber, damit ich mitgetröstet werde unter euch durch den gegenseitigen Glauben, sowohl euren als auch meinen.“ (Römer 1,11–12, SCH)

Während viele Predigten die grossen Themen des Römerbriefs behandeln – wie das Zeugnis der Schöpfung, das Gesetz und den Glauben oder das Verhältnis von Juden und Heiden – wird ein Punkt aus der Einleitung oft übersehen: die Aktivierung der Geistesgaben. Paulus wünscht sich, die Gläubigen persönlich zu treffen, um ihnen geistliche Gaben weiterzugeben. Er weiss, dass manches nicht durch Worte allein geschehen kann. Er erinnert uns oft daran, dass es eine Dimension gibt, zu der wir durch das Studium von Worten und Buchstaben keinen Zugang haben. Im Brief an die Korinther zum Beispiel sagt Paulus:

„Und meine Rede und meine Predigt bestand nicht in überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gottes Kraft.“ (1. Korinther 2,4–5, SCH)

Ausserdem erklärt Paulus in Römer 2 und Römer 7, dass das geschriebene Gesetz die Sünde aufdeckt, der Geist aber Leben schenkt. Mit anderen Worten: Paulus, der Verfasser grosser Briefe, vertraute weder auf das geschriebene Wort allein noch auf plausible Argumente. Wir sehen in der Bibel und in der Kirchengeschichte, dass der Schlüssel zum christlichen Glauben in der Erfahrung der Kraft Gottes liegt. Gott wirkt durch Menschen, die er zum Dienst beruft und bevollmächtigt. Und die Aufgabe dieser Menschen besteht nicht nur darin, die gute Nachricht vom gekreuzigten Christus zu verkünden, sondern auch die Kraft Gottes zu demonstrieren.

Mehr als Worte

Aber viele Christen denken, dass das gepredigte Wort und der Glaube genügen. Kann es sein, dass sie nicht verstehen, worüber Paulus hier spricht – und dass das einer der Gründe ist, warum Menschen, die während der Pandemie mit dem Kirchgang aufgehört haben, nicht zurückgekommen sind? Sie haben gemerkt: Online geht’s auch. Schöne Musik und eine gute Predigt kann man ganz bequem von zu Hause aus genießen. Glauben auch – und man hat immer die Lautstärke selbst im Griff. Warum also überhaupt noch hingehen?

Paulus erwähnt die gegenseitige Ermutigung, die wichtig ist. Aber wenn der grösste Teil des Gottesdienstes nur eine einseitige Kommunikation von der Bühne oder der Kanzel her ist, dann müssen wir uns fragen, wie gegenseitig das wirklich ist. Paulus möchte den Gottesdienst besuchen, damit sie sich gegenseitig im Glauben ermutigen können. Das deutet für mich darauf hin, dass es in den Gottesdiensten Zeit für den Austausch von Zeugnissen gegeben haben muss. Paulus ist nicht nur gekommen, um zu reden, sondern auch um zuzuhören.

Aber was seine Botschaft angeht, könnten sich die Römer gefragt haben, warum sie Paulus zuhören sollten, wenn sie es in seinem Brief lesen können. Paulus antwortet, dass er nicht nur eine Botschaft bringe, die sie hören oder lesen können. Sondern – genau wie bei seinem Besuch bei den Korinthern – glaubt er, es werde keine Botschaft mit einleuchtenden Worten oder unterhaltsamen Anekdoten sein. Wenn er kommt, wird Gottes Kraft erfahrbar (1. Korinther 2,4–5, SCH). Die Heilige Schrift ist für das geistliche Wachstum wichtig, aber richtig los geht es in unserem christlichen Leben erst, wenn du im Heiligen Geist getauft bist und eine Aktivierung der geistlichen Gaben erhältst.

Weitergeben oder einfach nur teilen?
In den konservativen evangelikalen Kirchen in England, in denen ich aufgewachsen bin, bedeutete Aktivierung nichts anderes als „teilen“. Und das gilt auch für die Sprachregion, in der ich jetzt lebe. Es gibt keine eindeutige deutsche Übersetzung für das Wort „Impartation“. Wir haben nur das Alltagswort „mitteilen“ – teilen oder weitergeben. Auf Deutsch lesen wir also, dass Paulus zu Besuch kommen will, um einige geistliche Gaben „weiterzugeben“.

Die Verwendung gewöhnlicher Formulierungen hilft dabei, das Bibellesen zugänglicher zu machen. Aber spezielle Terminologie, kann helfen verwirrende Assoziationen zu vermeiden. Wenn wir davon sprechen, Dinge weiterzugeben, denke ich an meine Teenagerjahre, als mein Onkel mir freundlicherweise seine alten Skier und Schuhe weitergab. Sie waren abgenutzt und passten nicht mehr so gut. Aber die Weitergabe von geistlichen Gaben sollte nicht so sein – auch wenn wir manchmal erst in sie hineinwachsen müssen.

Spirituelles Teilen aus einer unendlichen Quelle
Tatsache ist, dass unsere Vorstellungen von Geben, Teilen oder Weitergeben durch unsere Erfahrungen in der natürlichen Welt geprägt sind. Wenn ich dir mein Portemonnaie gebe, habe ich es nicht mehr. Spirituelles Geben funktioniert jedoch anders. Wenn du geistlich gibst, fehlt es dir nie; deine eigene Quelle versiegt nie. Dieser Punkt muss ein wenig betont werden, denn manche Diener:innen haben tatsächlich Angst davor, zu teilen, was sie haben. Vielleicht denken sie, dass sie so viel in ihre Ausbildung, in Gebet und Fasten investiert haben, dass sie ihre Salbung nicht einfach an andere weitergeben können, die sie nicht auf die gleiche Weise „verdient“ haben. Manchmal sind die Dienenden besorgt, dass andere nicht in der Lage sein werden, die Gabe richtig zu verwalten.

Ich bezweifle, dass jemand, der die Aktivierung versteht, wirklich glaubt, dass er die Gaben nicht mehr haben wird, wenn er sie weitergibt. Aber vielleicht haben sie ein wenig Angst, dass sich der Aufstieg anderer Dienste irgendwie auf ihren eigenen Geldbeutel auswirken könnte. Um solchen Befürchtungen zu begegnen, sollten wir uns einfach daran erinnern, dass es im Reich Gottes niemals an Gottes Versorgung mangelt. Das sehen wir an zahlreichen alttestamentlichen Wundern und an den Lehren Jesu:

• Das Wasser aus dem Felsen (2. Mose 17,6 SCH) floss in Hülle und Fülle und versorgte alle, ohne sich zu erschöpfen.
• Der Ölkrug der Witwe (2. Könige 4,1–7 SCH) floss so lange, wie es Gefässe zu füllen gab.
• Der Vater des verlorenen Sohnes (Lukas 15,11–32 SCH) zeigte keine Angst vor Mangel und gab grosszügig.
• Der barmherzige Samariter (Lukas 10,25–37 SCH) stellte tatsächlich einen Blankoscheck aus, um die Arztkosten des Verwundeten zu decken.
• Jesus sprach von „Quellen lebendigen Wassers“, die in den Gläubigen sprudeln (Johannes 7,38 SCH), was auf einen unerschöpflichen geistlichen Vorrat hinweist.

Diese Beispiele zeigen, dass das, was Gott gibt, beim Teilen vervielfacht wird – und es dem Geber daher nie an etwas mangelt.

Von uns oder von Gott?
Viele Gläubige akzeptieren, dass Gott geistliche Gaben schenkt, kämpfen aber mit der Vorstellung, dass diese Gaben von einer Person zur anderen weitergegeben werden können. Sie glauben, dass das Handauflegen lediglich eine symbolische Handlung ist, die durchgeführt wird, wenn Gott beschliesst, jemandem geistliche Gaben zu geben. Doch in Johannes 7,38 wird der Heilige Geist als eine Quelle lebendigen Wassers beschrieben, die aus dem Innersten eines Menschen fliesst:

„Wer an mich glaubt, wie die Schrift gesagt hat, aus seinem Leib werden Ströme lebendigen Wassers fliessen.“ (Johannes 7,38 SCH)

Ich hatte einmal ein langes Telefongespräch mit einem Pastor – nennen wir ihn Tristan –, der an die Gaben des Geistes und die Bedeutung von Heilung und Befreiung für Evangelisation und Gemeindegründung glaubte. Aber er bestand darauf, dass die Gaben nicht von einer Person zur anderen durch Handauflegen weitergegeben werden, sondern ausschliesslich von Gott. Um diese Ansicht zu untermauern, verwies er mich auf die Briefe des Paulus an Timotheus:

„Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, die dir verliehen wurde durch Weissagung mit Handauflegung der Ältestenschaft.“ (1. Timotheus 4,14 SCH)

Tristan argumentierte, dass die Ältesten Timotheus die Hände auflegten, um ihn für den Dienst zu ordinieren, und dass Gott gleichzeitig beschloss, ihm eine Gabe zu geben, was durch eine prophetische Aussage bestätigt wurde. Für Tristan war die Vorstellung, dass ich jemandem die Hände auflege und ihm dadurch eine geistliche Gabe weitergebe, also falsch. Damals wusste ich nicht, was ich ihm antworten sollte – weil uns beiden nicht klar war, dass dies nicht der einzige relevante Hinweis in den Briefen des Paulus an Timotheus war. In seinem zweiten Brief macht Paulus deutlich, dass die Aktivierung der Gabe durch seine eigenen Hände erfolgte:

„Aus diesem Grund erinnere ich dich daran, die Gnadengabe Gottes anzufachen, die durch die Auflegung meiner Hände in dir ist.“
(2. Timotheus 1,6 SCH)

Beide Hinweise deuten darauf hin, dass Timotheus eine geistliche Gabe durch eine direkte, greifbare Handlung – das Handauflegen – erhielt und nicht durch blosse Unterweisung. Das lässt natürlich die Frage offen, ob ich mich vom Geist Gottes leiten lasse, wenn ich jemandem die Hände auflege – ob es ein Ritual ist oder ob ich nur einen religiösen Trend kopiere. Und dann stellt sich die Frage: Habe ich tatsächlich eine geistliche Gabe, die ich weitergeben kann? Was ich nicht habe, kann ich nicht weitergeben. Doch wenn jemand gesalbt ist und geistliche Gaben hat, können diese offenbar von einer Person auf die andere übertragen werden. Mose legte Josua die Hände auf, um die Führung weiterzugeben:

„Josua, der Sohn Nuns, wurde mit dem Geist der Weisheit erfüllt, denn Mose hatte ihm die Hände aufgelegt.“
(5. Mose 34,9 SCH)

Elisa erhielt durch seine körperliche Nähe und eine ausdrückliche Bitte eine doppelte Portion von Elias Geist:

„Und es geschah, als sie hinüberkamen, da sprach Elia zu Elisa: Erbitte, was ich für dich tun soll, ehe ich von dir genommen werde! Elisa aber sprach: Möchte doch ein doppelter Anteil von deinem Geist auf mich kommen!“
(2. Könige 2,9 SCH)

Der physische Mantel Elias symbolisierte diese Übertragung der Salbung. Das bedeutet, dass es biblische Belege für die Übertragung von Gaben oder Salbungen durch Körperkontakt gibt. Viele finden es jedoch schwierig, diese Erkenntnisse in der modernen Welt anzuwenden. Für manche ist das Christentum sicherer, wenn es darum geht, längst verstorbene Helden zu bewundern, anstatt sich mit echten, lebenden Aposteln zu beschäftigen.

Angst vor menschlichen Fehlern
In der Bibel gibt es unzählige Geschichten mit dem Thema: Gott entscheidet sich, seine Macht mit unvollkommenen Menschen zu teilen und sie als Partner in seine Pläne einzubeziehen. Wir sehen Mose, Elia und Elisa, wie sie lernen, die Macht, die Gott ihnen gegeben hat, zu nutzen – und dabei auch Fehler machen. Gott gab Mose eine geistliche Gabe – einen übernatürlichen Stab. Und von ihm wurde erwartet, dass er diesen Stab in verschiedenen Situationen benutzt, um Wunder zu wirken. Gott tadelt Mose sogar dafür, dass er in einer Situation betet, in der er den Stab hätte benutzen sollen:

„Da sprach der HERR zu Mose: Was schreist du zu mir? Sage den Kindern Israels, dass sie aufbrechen! Und du, erhebe deinen Stab und strecke deine Hand über das Meer und zerteile es, damit die Kinder Israels mitten durch das Meer auf trockenem Boden gehen!“
(2. Mose 14,15–16 SCH)

In dieser Situation, in der er dringend Hilfe brauchte, gefiel es Gott nicht, dass Mose um Hilfe rief oder um Rat fragte. Gott erwartete von Mose, dass er die Gabe, die ihm bereits gegeben war, nutzte, um das zu tun, was getan werden musste. Wenn also jemand zu uns kommt und Heilung oder Befreiung braucht, warum beten wir dann immer noch und sagen: „Gott, wenn es dein Wille ist, dann tu etwas“? Das Problem ist, dass wir versucht haben, den Menschen aus der Gleichung zu streichen, weil wir wollen, dass alles Übernatürliche direkt von Gott kommt. Wir haben Angst vor der Vorstellung, dass er Menschen ermächtigt und sie mit geistlichen Gaben und dem freien Willen, Fehler zu machen, auf die Welt loslässt. Bevollmächtigte, gesalbte Führungspersönlichkeiten werden als potenzielles Risiko für den Ruf der Kirche gesehen. Was ist, wenn sie Fehler machen oder hochmütig werden? Lenkt ihre Anwesenheit nicht von der Souveränität und Herrlichkeit Gottes ab? Erhebt der Glaube, dass wir geistliche Gaben weitergeben können, die Menschen nicht auf einen unverdienten und gefährlichen Platz des Stolzes – von dem sie unweigerlich fallen werden?

Nun, es gibt Risiken. Aber Gott stellt den Fluss der Salbung oder der Kraft, die er gegeben hat, nicht ab, wenn wir Risiken eingehen. Als Mose im Zorn gegen den Felsen schlug, anstatt mit ihm zu sprechen, floss das Wasser trotzdem. Zugegeben, dieser Ungehorsam hatte Konsequenzen für Mose. Aber die Macht lag in dem Stab – dem Geschenk Gottes. Mose war der freie Akteur mit der Autorität, zu entscheiden, was er in dieser Situation tun wollte. Er tat nicht, was im Himmel bereits getan worden war. Himmel und Erde reagierten auf das, was Mose zu tun beschloss.

Im Neuen Testament spricht Jesus von dem Meister, der einem Diener ein Talent gibt und ihm dann erlaubt, es zu vergraben. Er gibt den Jüngern die Macht und Vollmacht, zu heilen und zu befreien – und schickt sie dann auf eine Missionsreise, bevor sie mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden. Deshalb sollten wir aufhören, zu versuchen, die geistliche Welt durch den Filter der Angst und eines unvollständigen Verständnisses des freien Willens zu betrachten, den Gott allen Menschen gegeben hat – und der Macht und Autorität, die er denen geben will, die er als seine Söhne bezeichnet. Und vergiss nicht: Das ist keine göttliche Zusatzidee für charismatische Gläubige. Wir sprechen über die ursprüngliche Absicht, die Menschheit als Gottes Freunde und Partner zu haben.

Gott hat die Menschen als sein Ebenbild geschaffen, um seinen Charakter und sein Wesen auf der Erde zu verbreiten. Die Bibel lehrt, dass wir:

• Miterben mit Christus sind:
  „Sind wir aber Kinder, so sind wir auch Erben – nämlich Erben Gottes und Miterben des Christus –, wenn wir wirklich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.“
  (Römer 8,17 SCH)
• Teilhaber der göttlichen Natur:
  „Durch diese hat er uns die kostbaren und überaus grossen Verheissungen geschenkt, damit ihr durch sie Anteil bekommt an der göttlichen Natur…“
  (2. Petrus 1,4 SCH)
• Träger der Gegenwart Gottes:
  „Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?“
  (1. Korinther 6,19 SCH)
  „In ihm werdet auch ihr miterbaut zu einer Wohnung Gottes im Geist.“
  (Epheser 2,22 SCH)
• Quellen lebendigen Wassers:
  „Wer an mich glaubt, wie die Schrift gesagt hat, aus seinem Leib werden Ströme lebendigen Wassers fliessen.“
  (Johannes 7,38 SCH)

Warum fällt es uns so schwer, zu akzeptieren, dass er uns die Verantwortung anvertraut hat, das zu teilen, was er uns gegeben hat?

Eine erfahrene, ermächtigende Realität

Ich habe diesen Artikel mit dem Hinweis begonnen, dass Paulus’ Verweis auf die Aktivierung zwar leicht übersehen werden könnte, das Thema aber gar nicht so obskur ist. Wie wichtig es ist, vom Heiligen Geist geleitet und bevollmächtigt zu leben, ist ein zentrales Thema in den Schriften des Paulus. Dann haben wir in den Briefen an Timotheus Belege für das Konzept gesehen, dass geistliche Gaben weitergegeben werden können. Schliesslich haben wir die Aktivierung einer geistlichen Gabe von Mose auf Josua gesehen. Darüber hinaus haben wir gelernt, dass es zahlreiche biblische Hinweise darauf gibt, dass der Geist eine unerschöpfliche Quelle des Segens sein kann, die aus einem Gegenstand oder aus dem Innersten einer Person fliesst.

Wenn das wahr ist – können wir es dann heute erleben? Die Antwort lautet: Ja, wir können!

Die Aktivierung hat in meinem eigenen Leben eine sehr wichtige Rolle gespielt. Meine Frau und ich erlebten den Unterschied, den sie in unserem Leben und in unserem Dienst machte, noch bevor wir das Prinzip in der Bibel fanden. Nach einer Begegnung mit Gott während einer Erweckung wurde uns die Gabe der Heilung weitergegeben, und wir sahen, wie Menschen geheilt wurden, wenn wir für sie beteten. Danach versuchten wir, so oft wie möglich unter gesalbten Predigern zu dienen und suchten die Aktivierung geistlicher Gaben. Wir machten es zu unserer obersten Priorität, Gott zu suchen und den Menschen zu dienen. Und als wir das taten, begannen die Samen der geistlichen Gaben, die wir empfangen hatten, zu gedeihen – und unser Leben wurde zunehmend geistlich fruchtbar.

Dieses Verständnis von Aktivierung ist der Grund, warum Reisen zur Vermittlung von Geistesgaben und zur Ermutigung ein wichtiger Aspekt unseres Dienstes bleiben.

In unseren Filmen „Berufen+Bevollmächtigt“ sehen wir, wie einheimische Gläubige – wie Mehek in „Berufen+Bevollmächtigt 3“, Ruth, Pamela und Maggy in „Berufen+Bevollmächtigt 2“ oder Bischof Simon in „Berufen+Bevollmächtigt 1“ – durch die Weitergabe von geistlichen Gaben in ihrem Glauben ermutigt werden. Persönliche Begegnungen dienen als Kanal für diese Gaben – genau wie zu biblischen Zeiten. Ich möchte dich deshalb ermutigen, anders darüber nachzudenken, wie du in deinem geistlichen Leben wachsen kannst. Ja, du musst die Heilige Schrift auswendig kennen, um der Versuchung zu widerstehen – so wie Jesus es getan hat. Du musst auch die Bibel studieren, um Dinge des Geistes zu verstehen – so wie wir es in diesem Artikel getan haben.

Aber wenn du im Glauben wachsen möchtest, dann umgib dich mit Menschen, die Geistesgaben haben. Besuche ihre Seminare, Meetings oder Kurse – um zu lernen, zu empfangen und die Gaben auch anzuwenden.