Welche Strukturen helfen dabei, ein Umfeld zu schaffen, in dem Menschen wachsen und die Kraft des Heiligen Geistes erfahren können? Wie soll die Kirche dazu gebracht werden, den Willen Gottes auf der Erde zu manifestieren, wie er im Himmel ist?
In meinem ersten Beitrag habe ich das Thema eingeführt und die folgenden Punkte genannt.
- Im Königreich geht es nicht um Revolution – es geht um Wachstum
- Es geht nicht um Struktur
- Jesus hatte ein Pyramidensystem
- Gott kann durch die Führung eines Mannes wirken
- Es geht um unseren geistlichen Weg
Nachdem wir festgestellt haben, dass das System nicht unser Feind ist, können wir uns immer noch fragen, ob es nicht einen besseren Weg gibt als den, den wir kennen. Schließlich werden die Menschen innerhalb der Kirche genauso oft enttäuscht und verletzt, unterdrückt und betrogen wie außerhalb. Es muss etwas geben, was wir tun können, um die Organisation zu verbessern, damit der Heilige Geist mehr Raum hat, um in unserem Leben zu wirken und dem Herrn ein wenig zu helfen, wenn er versucht, uns zu heiligen.
Eine vorgeschlagene Antwort ist der fünffache Dienst. Dieses Konzept basiert auf Paulus‘ Diskussionen über die verschiedenen Gaben, die in der Kirche vorhanden sind. Die Tatsache, dass er sie aufzählt, wird als Hinweis auf die Priorität gewertet. Erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, dann Wundertäter, Heiler, Helfer, Manager und Menschen, die verschiedene Sprachen sprechen.
Ich glaube fest an den fünffachen Dienst. Ich glaube an das Konzept der Kirchenältesten, aber ich möchte hier zum Kern der Frage vordringen, ob die Struktur für das Leben einer Kirche wichtig ist. Die Erkundung des Konzepts des fünffachen Dienstes erfolgt oft in der Annahme, dass es der einzige Weg nach vorne ist. Die Befürworter dieser Ideen nehmen fast schon eine revolutionäre Haltung ein, und so wird dem Körper als Ganzes viel Schaden zugefügt. Das ist nicht der Geist Jesu, dessen Mission es nicht war, „ein geknicktes Rohr zu zerbrechen“. Er ist nicht gekommen, um zu verurteilen, sondern um die Verlorenen zu suchen und zu retten. Alle unsere Nachforschungen müssen von diesem Geist geprägt sein.
Unabhängig davon, ob du einen Ein-Mann-Gründer und -Vorsitzenden, eine fünffache Leitung oder einen Ältestenrat hast, gibt es eine Reihe anderer Themen, die für die geistliche Gesundheit in einer Gemeinde entscheidender sind.
1. BWir sind eine evangelistische und keine migrationsorientierte Kirche
In manchen Kirchen kommt das Hauptwachstum aus der Evangelisation. In anderen Gemeinden entsteht das Wachstum vor allem dadurch, dass sie Gläubige von anderen Kirchen weglocken, indem sie ihnen mehr Spiritualität oder ein unterhaltsameres Programm versprechen. Auf Evangelisation basierende Kirchen sind lehrmäßig und emotional viel gesündere Orte. Auf Evangelisation basierende Gemeinden haben einen Zusammenhalt, der aus dem Respekt vor dem Evangelisten und Lehrer, der Demut und der ersten Liebe erwächst.
Da die Gesellschaft und unser Arbeitsleben von uns verlangen, dass wir um die Welt ziehen, sehen sich viele Kirchen in internationalen oder Universitätsstädten mit Menschen konfrontiert, die regelmäßig kommen und gehen, und stehen vor der Herausforderung, Zusammenhalt und Gemeinschaft unter Menschen aufzubauen, die keine tiefen oder langfristigen Beziehungen erwarten.
Kirchen, die durch die Abwanderung von unzufriedenen oder verletzten Mitgliedern anderer Kirchen wachsen, beginnen mit einem Durcheinander vergifteter Wunden. Wenn die Motivation für einen Umzug mit geistlichem Ehrgeiz begründet wird, dann hüte dich auch vor geistlichem Stolz.
2. Verstehe die Gefahr von Wahlen
Der Kirchenvorstand ist eine gängige Form des Gleichgewichts, die viele Konfessionen haben. In der Schweiz hat die Staatskirche eine extreme Situation, in der jeder steuerzahlende Wähler in einer Gemeinde in den Kirchenvorstand gewählt werden und die geistlichen Angelegenheiten der Kirche beeinflussen kann. Rein demokratische Kriterien reichen aus, um in dieser Situation Akzeptanz und Einfluss zu gewinnen.
In anderen Kirchen gibt es vielleicht einen Rat, der von den Gemeindemitgliedern gewählt wird. Auch hier ist der demokratische Prozess der Einflussnahme auf die Menschen ausschlaggebend, um eine Wahl zu gewinnen. Aber das steht so sehr im Gegensatz zum biblischen Muster. Keiner der großen biblischen Führer wurde aufgrund seiner Beliebtheit oder seiner Eignung in den Augen der Gemeinschaft gewählt. Gott erwählt und beruft Menschen aus anderen Gründen.
Deshalb muss sich eine Gemeinde, die eine Gruppenleitung aufbauen will, darüber im Klaren sein, dass Netzwerkfähigkeiten oder betriebswirtschaftliche Fähigkeiten für den Dienst und die Diakonenarbeit nützlich sein können, aber nicht die wichtigsten Werte bei der Auswahl geistlicher Leiter/innen sind. In Gottes Vorbereitungsprozess ist die Verborgenheit sehr oft eine Schlüsselphase. In einem Stadium der Verborgenheit und der Vertrautheit mit Gott wirst du keine Kontakte knüpfen, Freunde gewinnen und Menschen beeinflussen, damit du in ein kirchliches Amt gewählt werden kannst.
3. Umfassendere Führung mit Vaterherz
Es ist besser, einen Mann mit einer klaren Vision an der Spitze einer Kirche zu haben, der mit seinem himmlischen Vater vertraut ist, als einen Ausschuss von Politikern. Der väterliche Führungsstil ist das, was so viele von uns verpasst haben. Deshalb suchen wir so verzweifelt an den falschen Stellen. All unsere Fragen über Doktrin, Musikstil, Liturgie versus Spontaneität, Demokratie versus starke visionäre Führung werden sich in Luft auflösen und zur Bedeutungslosigkeit verblassen, wenn wir erleben, dass unser Vater im Himmel die Tiefen unserer Seele übernatürlich oder durch eine freundliche und liebevolle, sanfte natürliche Vaterfigur berührt.
Wenn eine Kirche von jemandem gegründet und geleitet wird, der ein Vaterherz hat, gibt es keine Notwendigkeit für Wahlen. Ein Vater wird die Menschen erkennen, die Gott vorbereitet, und er wird sie in Position rufen. Es geht von oben nach unten – aber wenn die Spitze im Einklang mit Gottes Zielen steht, funktioniert es sehr gut. Aber was ist, wenn die Führungskraft an der Spitze nicht perfekt ist? Eigentlich hat Jesus diese Frage indirekt angesprochen. Er sagte: „Eure irdischen Väter, die böse sind, wissen, wie man gute Gaben gibt“. Es gibt also Hoffnung!
Einer Gemeinde mit einer einzigen starken Führungskraft kann es anfangs an Vielfalt mangeln – eine einzige Führungskraft kann nie alle Gaben in sich vereinen. Aber vergiss nicht, dass jede gesunde Kirche mit anderen Kirchen vernetzt und in die Vielfalt des Leibes Christi als Ganzes integriert ist. Die Mitglieder haben Zugang zu anderen Lehrkräften und Ideen durch YouTube oder den Besuch von Referenten, Konferenzen usw. Wenn sich die Menschen weiterentwickeln, wird eine Führungskraft mit einem Vaterherz anfangen zu delegieren und anderen mehr Raum geben, um ihre Gaben zu entwickeln. Diese Kirche kann sogar mehr erreichen als eine Kirche, die durch Konsens geführt wird.
